Nhiều người từ đó khỏi bệnh
Bà không cần khó công nặng nhọc mà vẫn có cái ăn để lấy sữa nuôi Gióng. Dĩ nhiên trong từng lớp phong kiến xưa, điều này là không thể chấp nhận được. Giữa hồ có một cái gò nhỏ rộng chừng 200m2, xung quanh có rất nhiều cây cổ thụ xòe xuống tận mặt nước. Đến huyền tích về nơi sinh vị thần bạt tử bây giờ, tại cái gò giữa hồ đó, người dân vẫn tổ chức thờ phụng.
Vào những mùa khô hanh, nước ít đi để lộ ra những lớp lá rất dày dưới lòng hồ, cứ năm này qua năm khác tích lại. Nhiều người đã khỏi bệnh. Vào những ngày hội, người đến đây lễ rất đông, những người có con, cháu nhỏ tuổi bị ốm đau hay bệnh tật thường đến đây cầu xin lộc của Mẫu và của Thánh. Hồ cung cấp nước ăn cho cả làng và cũng là một địa điểm văn hóa rất linh thiêng. Không còn chốn nương thân, bà phải bỏ lên rừng Trại Nòn (nay thuộc làng Phù Dực, Phù Đổng, Gia Lâm, Hà Nội) để ở.
Ngay cả vào những mùa hạn hán, nước trong giếng chỉ bị hụt đi chứ không bao giờ hết. Theo quan sát của PV, đây là một cái hồ khá rộng. Những người đến đây đa phần cầu xin sức khỏe. Thế nhưng chỉ một thời gian ngắn sau, quả chuông đó tự nhiên xuất hiện. Trong khu quần thể di tích thờ Thánh Gióng thì miếu Ban cách đền Thượng (đền chính thờ ngài) khoảng 100m về phía tây của làng.
Bà đưa chân vào ướm thử, sau đó lấy những cỏ lác trong vườn mang về nấu canh ăn. Dân làng nơi bà ở cũng vậy (nay là hai làng Đổng Viên và Đổng Xuyên), họ đã nhiếc móc, mắng đuổi bà ra khỏi làng.
Chuông tuy nhỏ nhưng cũng có giá trị kinh tế, nên mọi người rất tiếc.
Ngày nay, những vật do trời làm không còn nữa, con người phải đẽo đá để mô phỏng và dùng nơi đó làm nơi thờ phụng. Nhất là những trẻ nít có dấu hiệu “trúng tà” đến đây cầu xin, nếu Thánh đồng ý, khăng khăng sẽ khỏi bệnh.
Theo họ, nếu cháu nhỏ được đeo sợi chiếu của Thánh ngồi thì cả năm đó sẽ tránh được bệnh tật, hay ăn chóng lớn.
Người dân thường mang thùng ra gạn những lớp nước đáy mà nước vẫn ngọt, vẫn trong”. Thấy vậy bà bèn dựng tạm một túp lều để sống, sau bà hạ sinh Thánh Gióng ở nơi đây
Người đàn bà không chồng mà chửa nhẹ thì cạo đầu bôi vôi rồi đuổi khỏi làng, nặng thì thả bè trôi sông. Một bậc cao niên trong làng - cụ Đào Công Thưởng - cho biết thêm: “Người quần chúng tôi gọi đó là đầm hoặc giếng. Chúng tôi cũng không nạo vét gì mà không hề có hiện tượng nước bị thối.
Nếu cháu nào bị bệnh mãi không khỏi, họ thường xin một ít nước ở thống đá, hòa với tàn hương nơi bàn độc về chiếu lệ. Những người có con hoặc cháu nhỏ thì thường xin một sợi chiếu nhỏ trước điện thờ. Một đêm mưa to gió lớn, sấm chớp đùng đùng làm hư hại cây cối.
Tuy nhiên, ở giữa đó lại nổi lên một cái gò lớn, xung quanh cây cối tốt tươi. Truyền thuyết của dân làng không hẳn giống những gì ghi trong sách vở: Bà mẹ Gióng vốn là một người phụ nữ xấu xí, nghèo khổ, quá lứa, lỡ thời sống một mình trong túp lều tranh (trên nền đền Thượng ngày nay). Nơi đặt ban thờ chỉ là một chõng đá được các cụ xưa đẽo lại theo mô phỏng chiếc chõng đá do Trời đẽo.
Trong rừng khi ấy, ao hồ san sát, liền kề nhau. Nhìn ra trông gò này như một hòn đảo nhỏ rất đẹp. Đằng trước ban thờ là thống, liềm và một khúc rốn bằng đá - Tương truyền của mẹ Thánh Gióng để lại. Điều kỳ lạ là ở đây cây cối nhiều, lá rụng quanh năm mà nước vẫn trong vắt. Miếu Ban được xây dựng sát ngay một cái hồ lớn mà theo các cụ cao tuổi trong làng thì đó là nơi sinh ra Gióng.
Trời cũng đẽo đá thành thống để bà tắm cho Gióng, thành liềm để bà cắt rốn và thành chõng để bà cho Gióng nằm. Hằng ngày, nơi đây có người chăm nom dọn dẹp và phụng dưỡng. Không giống như cảnh chen chúc ở nhiều lễ hội khác, ở đây người ta xếp hàng lần lượt qua cầu để vào gò làm lễ.
Tương truyền lúc ấy trời mát mẻ, cua ốc hốt nhiên rất nhiều. Cụ Mùi (người dân sống cạnh đó) cho hay: “Ngày trước có kẻ trộm vào ăn trộm một cái chuông đồng cổ.
Ngày trước chưa có nước máy, dân làng vẫn lấy nước ở giếng này làm nước sinh hoạt, ăn uống. Người làng kháo nhau rằng, kẻ trộm bị Thánh hành, sợ quá phải đem trả”. Ông Đinh Minh Tỉnh nói: “Những chuyện thần bí đến nay các nhà khoa học cũng chưa thể giải thích rõ ràng được, nên chẳng thể vội nói đúng hay sai.
Nơi đây trước kia là một khu rừng rậm rì và cũng là nơi mẹ Thánh Gióng hạ sinh ngài tại đây. Sáng hôm sau, bà ra thăm vườn cà thì thấy một dấu chân “vừa tày năm gang” ở đó. Đặc biệt nữa là chiếc giếng này không bao giờ cạn nước.
Ông Đinh Minh Tỉnh (Phó ban quản lý di tích xã Phù Đổng, song song là người coi sóc đền Gióng) cho biết: Cứ vào ngày hội chính (ngày 9 tháng tư âm lịch), người ta đến gò đất này làm lễ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét